قال الصالح : « الظاهر أنه القاسم بن محمد الإصبهاني المعروف بكاسولا ، لمشاركته مع سليمان في البلد كما في الخلاصة ، ويحتمل القاسم بن محمد الخلقاني الكوفي » « 1 » . وفي موضع آخر : « القاسم بن محمد الإصبهاني يعرف بكاسولا ، قيل : حديثه يعرف وينكر لا فيه طعن في الغاية ولا نقاء عن الغميزة » « 2 » . قوله : القاسم بن محمد الجوهري : في المجمع : « وليست بصحيحة - أي الرواية - للقاسم بن محمد الجوهري الواقفي » . وفي الشرح : « القاسم بن محمد الجوهري لم يوثق مع أنه واقفي ، ونقل ابن داود التوثيق عن الشيخ « 3 » ولم نعلمه » « 4 » .

--> الحديث السادس . ( 1 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى الصالح المازندراني : ج 2 ، ص 72 كتاب فضل العلم ، وراجع أيضا : الخلاصة : ص 225 القسم الثاني في ترجمة سليمان بن داود المنقري الشاذكوني الإصفهاني . ( 2 ) - راجع : المصدر المذكور : ص 118 - 119 شرح الحديث الخامس . ( 3 ) - راجع : رجال ابن داود : ص 276 القسم الأول . ( 4 ) - يعني لم نعلم التوثيق الذي نقله ابن داود عن الشيخ ، ولكن ابن داود لم ينقل التوثيق عن الشيخ وإنما نقل عنه في رجال الكاظم عليه السّلام أنه كان واقفيا ، فلا وجه للاعتراض عليه من حفيد الشهيد الثاني الشيخ محمد في شرحه للاستبصار ، والشيخ ذكره في باب أصحاب الصادق عليه السّلام : ص 276 ولم يصرح بأنه واقفي فضلا عن توثيقه ، كما أنه ذكره في باب أصحاب -